حجت الاسلام سیداکبرحسینی قلعه بهمن، عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به نشانه های گرایش افراد عادی جامعه به سوی عرفانهای نوظهور خاطرنشان کرد: سبک زندگی افراد، لباس پوشیدن، رفت و آمد،نوع تکلم افراد، حلقه دوستان، نشانه های ظاهری، تقید افراد به مراسمهای دینی واعمال عبادیمان که ممکن است در مراحل اولیه خیلی شدید و گاهی خیلی افت کند؛ آشکارترین نشانه گرایش افراد به این نوع عرفانها، سبک پوشش آنهااست.
این کارشناس دینیگفت: برطرف کردن نیازهایی که به خاطر آنها افراد بهسوی این نوع عرفانها کشیده میشوند و هر حرکتی که انسان انجام میدهد، تابع نیازآنها است.
راهکارهایی جهت پیشگیری از ورود افراد به حقلههایمعنوی کاذب
وی به ارائهراهکارهایی جهت پیشگیری از ورود افراد به حقلههای معنوی کاذب پرداخت وافزود: نیاز افراد سبب کشیدهشدن آنها به عرفانهایکاذب خواهد شد و باید درصدد برطرف کردن نیازهای معنوی این نوع افراد برآمد.
عضو هیأت علمی مؤسسهآموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: یکی از ویژگیهای این عرفانها، ارائهبرنامه منظم زندگی است؛ برنامهای که تمامی ابعاد زندگی فردی آن شخص را پوشش میدهدو باید بتوانیم با توجه به نگرشهای دینی خود، برنامهمرحله به مرحلهای ارائهداده و فرد را گام به گام به اوج نقطه مد نظر برسانیم.
حجتالاسلام حسینیقلعهبهمن افزود: برنامهریزی گام به گام، همان چیزی است که در عرفانهای نوظهوراتفاق میافتد و ما نیز چنین برنامهای را تحت عنوان سیر و سلوک داریم که بایدمنسجم شود و برای مقاطع مختلف تعریف شده و ارائه شود تا از ورود به این نوع افرادبه عرفانهای نوظهور پیشگیری شود.
شناسایی عوامل ورود افراد به عرفانهاینوظهور
این کارشناس دینی بابیان این که باید عوامل ورود افراد به عرفانهای کاذب شناسایی شود، ابراز داشت: بحثعرفانهای نوظهور، مسألهای نیست که تمام کشور را مبتلا کرده باشد و شاید ضرورتنداشته باشد که تمام توان کشور به این موضوع بپردازند؛ یعنی افراد خاصی به این نوععرفانها کشیده میشوند و به همین دلیل بایستی عدهای آن نقاط ضعفی را که افراد درمواجه با آن نقاط به سوی عرفانهای نوظهور کشیده میشوند را شناسایی کرده وبرنامهریزی صورت گیرد.
وی افزود: عرفانهاینوظهور یک معضل است، اما مسألهای نیست که فراگیر باشد و وحشتزدگی نسبت به آن وجودداشته باشد و بایستی در کمال آرامش، برنامه منظمو منسجمی ارائه شود و با توجه بهاینکه این مسأله، بحثی فرهنگی است، بایستی نیاز آن قشر گرایش پیدا کرده به این نوععرفانها را تشخیص داده و با استفاده از آموزههای دینی و فرهنگی خود، درصدد برطرفکردن آن برآییم.
عضو هیأت علمی مؤسسهآموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به آسیبشناسی در زمینه گرایش افراد بهعرفانهای نوظهور گفت: عرفانهای نوظهور را بایستی به خوبی شناخت و ممکن است که صرفهجوم به این پدیده، شاید نتواند مشکل را برطرف کند و باید آن بسترهایی که سبب گرایشافراد به این زمینهها میشود را مدنظر قرار داده و آسیبشناسیکرد.
برای مبارزه باعرفانهای نوظهور باید با شیوههای تبیلغ آنان آشنا شد
حجتالاسلام حسینیقلعهبهمن اظهار داشت: باید این مسأله را مورد بررسی قرار داد که دستاندرکارانعرفانهای نوظهور از چه روشهایی تبلیغی در برای جذب افراد به این عرفانها استفادهمیکنند و ویژگی، شاخصهو روشهایی را که به کار میبرند را مطالعه کرده تا شایدبتوان الگوهای خوبی را از این بررسیها استخراج کرد و از چالشی که با آن مواجههستیم، بتوان فرصتی را به وجود آورد و از آن بهره برد و در راه خوب استفاده کرد.
این کارشناس دینیخاطرنشان کرد: آیین بودا یا بودیسم به خاطر یک سری رفتارهای خاص توانست در عرض 40سال افراد زیادی را به آیین خود جذب کند که برخی علت این جذب را صحبتکردن به زبانآن قوم و زندگیکردن با آنها می دانند که این مسأله برای مردم جذاب بود و اینبررسیها میتواند نکات آموزندهای را برای ما داشته باشد.
وی تصریح کرد: برایانجام کار فرهنگی، باید عوامل مختلف را در نظر گرفت و به عنوان مثال اگر چند مرکزیا نهاد بخواهند در یک راستا کار کنند، ممکن است تمامی آنها در یک عرصهانرژی خود را صرف کنند، اما اگر با یکدیگر هماهنگی و نشستهای مشترکی را داشته و هرکدام از مراکز برخی از کار را انجام دهند، سبب تجمیع چندین برابر انرژیها شده وکارهای تکراری را کنار گذاشته و نقاط خالی را پر میکنند و هماهنگی بین مراکز مسألهمهمی است./822/ت302/ف
http://www.rasanews.ir/detail/News/244649/19