موازی کاری مهمترین آفت در مسیر مبارزه با عرفانهای نوظهور است

حجتxad الاسلام سیداکبرحسینی قلعه xadبهمن، عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا، با اشاره به نشانهxad های گرایش افراد عادی جامعه به سوی عرفانxadهای نوظهور خاطرنشان کرد: سبک زندگی افراد، لباس پوشیدن، رفت و آمد،نوع تکلم افراد، حلقه دوستان، نشانهxad های ظاهری، تقید افراد به مراسمxadهای دینی واعمال عبادیxadمان که ممکن است در مراحل اولیه خیلی شدید و گاهی خیلی افت کند؛ آشکارترین نشانه گرایش افراد به این نوع عرفانxadها، سبک پوشش آنهااست.

این کارشناس دینیگفت: برطرفxad کردن نیازهایی که به خاطر آنها افراد بهسوی این نوع عرفانxadها کشیده میxadشوند و هر حرکتی که انسان انجام میxadدهد، تابع نیازآنها است.

راهکارهایی جهت پیشگیری از ورود افراد به حقلهxadهایمعنوی کاذب

وی به ارائهراهکارهایی جهت پیشگیری از ورود افراد به حقلهxadهای معنوی کاذب پرداخت وافزود: نیاز افراد سبب کشیدهxadشدن آنها به عرفانxadهایکاذب خواهد شد و باید درصدد برطرف xadکردن نیازهای معنوی این نوع افراد برآمد.

عضو هیأت علمی مؤسسهآموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) تصریح کرد: یکی از ویژگیxadهای این عرفانxadها، ارائهبرنامه منظم زندگی است؛ برنامهxadای که تمامی ابعاد زندگی فردی آن شخص را پوشش میxadدهدو باید بتوانیم با توجه به نگرشxadهای دینی خود، برنامهxadمرحله به مرحلهای ارائهداده و فرد را گام به گام به اوج نقطه مد نظر برسانیم.

حجتxadالاسلام حسینیقلعهxadبهمن افزود: برنامهریزی گام به گام، همان چیزی است که در عرفانهای نوظهوراتفاق میxadافتد و ما نیز چنین برنامهxadای را تحت عنوان سیر و سلوک داریم که بایدمنسجم شود و برای مقاطع مختلف تعریف شده و ارائه شود تا از ورود به این نوع افرادبه عرفانxadهای نوظهور پیشگیری شود.

شناسایی عوامل ورود افراد به عرفانهاینوظهور

این کارشناس دینی بابیان این که باید عوامل ورود افراد به عرفانxadهای کاذب شناسایی شود، ابراز داشت: بحثعرفانxadهای نوظهور، مسألهای نیست که تمام کشور را مبتلا کرده باشد و شاید ضرورتنداشته باشد که تمام توان کشور به این موضوع بپردازند؛ یعنی افراد خاصی به این نوععرفانxadها کشیده میxadشوند و به همین دلیل بایستی عدهای آن نقاط ضعفی را که افراد درمواجه با آن نقاط به سوی عرفانهای نوظهور کشیده میشوند را شناسایی کرده وبرنامهریزی صورت گیرد.

وی افزود: عرفانهاینوظهور یک معضل است، اما مسألهxadای نیست که فراگیر باشد و وحشتزدگی نسبت به آن وجودداشته باشد و بایستی در کمال آرامش، برنامه منظمو منسجمی ارائه شود و با توجه بهاینxadکه این مسأله، بحثی فرهنگی است، بایستی نیاز آن قشر گرایش پیدا کرده به این نوععرفانها را تشخیص داده و با استفاده از آموزهxadهای دینی و فرهنگی خود، درصدد برطرفxadکردن آن برآییم.

عضو هیأت علمی مؤسسهآموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) با اشاره به آسیبxadشناسی در زمینه گرایش افراد بهعرفانxadهای نوظهور گفت: عرفانهای نوظهور را بایستی به خوبی شناخت و ممکن است که صرفهجوم به این پدیده، شاید نتواند مشکل را برطرف کند و باید آن بسترهایی که سبب گرایشافراد به این زمینهxadها میشود را مدنظر قرار داده و آسیبشناسیکرد.

برای مبارزه باعرفانهای نوظهور باید با شیوههای تبیلغ آنان آشنا شد

حجتxadالاسلام حسینیقلعهxadبهمن اظهار داشت: باید این مسأله را مورد بررسی قرار داد که دستxadاندرکارانعرفانxadهای نوظهور از چه روشهایی تبلیغی در برای جذب افراد به این عرفانها استفادهمیxadکنند و ویژگیxad، شاخصهxadو روشxadهایی را که به کار میxadبرند را مطالعه کرده تا شایدبتوان الگوهای خوبی را از این بررسیها استخراج کرد و از چالشی که با آن مواجههستیم، بتوان فرصتی را به وجود آورد و از آن بهره برد و در راه خوب استفاده کرد.

این کارشناس دینیخاطرنشان کرد: آیین بودا یا بودیسم به خاطر یک سری رفتارهای خاص توانست در عرض 40سال افراد زیادی را به آیین خود جذب کند که برخی علت این جذب را صحبتxadکردن به زبانآن قوم و زندگیxadکردن با آنها می دانند که این مسأله برای مردم جذاب بود و اینبررسیxadها میتواند نکات آموزندهxadای را برای ما داشته باشد.

وی تصریح کرد: برایانجام کار فرهنگی، باید عوامل مختلف را در نظر گرفت و به عنوان مثال اگر چند مرکزیا نهاد بخواهند در یک راستا کار کنند، ممکن است تمامی آنها در یک عرصهانرژی خود را صرف کنند، اما اگر با یکدیگر هماهنگی و نشستxadهای مشترکی را داشته و هرکدام از مراکز برخی از کار را انجام دهند، سبب تجمیع چندین برابر انرژیها شده وکارهای تکراری را کنار گذاشته و نقاط خالی را پر میxadکنند و هماهنگی بین مراکز مسألهمهمی است./822/ت302/ف

http://www.rasanews.ir/detail/News/244649/19

اندیشه دینی...